وهي : الظرف ، الغاية ، الموقوع فيه ، المكون فيه ، والمفعول فيه . وقد أكثر سيبويه ( ت 180 ه‍ ) من استعمال عنوان ( الظرف ) ونسبه إلى الخليل بن أحمد الفراهيدي ( ت 175 ه‍ ) ، قال : " وسألته عن قوله : زيد أسفل منك ، فقال : هذا ظرف " ( 1 ) . كما إنه استعمل أحيانا العناوين الثلاثة التالية للظرف ، قال : " فأما ما كان غاية نحو : قبل وبعد وحيث " ( 2 ) . . وقال أيضا : " هذا باب ما ينتصب من الأماكن والوقت ، وذلك لأنها ظروف تقع فيها الأشياء وتكون فيها ، فانتصب لأنه موقوع فيه ومكون فيه " ( 3 ) . ومن ورود كلمة ( الغاية ) في الكتاب عنوانا للمعنى الاصطلاحي ، يتضح وجه النظر في ما ذكره بعضهم من أن ( الغاية ) من اصطلاحات الكوفيين ( 4 ) . وأما عنوان : ( المفعول فيه ) ، فقد استعمله المبرد ( ت 285 ه‍ ) إلى جانب استعماله عنوان الظرف ( 5 ) . وأما الكوفيون فقد عبروا عن المعنى الاصطلاحي للظرف بثلاثة عناوين ، هي : الصفة ، المحل ، والموضع . والأول من هذه العناوين للكسائي ( ت 189 ه‍ ) ، والأخيران للفراء ( ت 207 ه‍ ) ( 6 ) .

--> ( 1 ) الكتاب ، سيبويه ، تحقيق عبد السلام هارون 3 / 289 . ( 2 ) الكتاب 3 / 286 . ( 3 ) الكتاب 1 / 403 - 404 . ( 4 ) مفاتيح العلوم ، محمد بن أحمد الخوارزمي ، تحقيق إبراهيم الأبياري : 78 . ( 5 ) المقتضب ، المبرد ، تحقيق محمد عبد الخالق عضيمة 4 / 328 و 330 - 332 . ( 6 ) أ - الإنصاف في مسائل الخلاف ، أبو البركات الأنباري ، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد 1 / 51 . ب - المذكر والمؤنث ، الفراء ، تحقيق رمضان عبد التواب : 109 . ج - الأصول في النحو ، ابن السراج ، تحقيق عبد الحسين الفتلي 1 / 245 - 246 . د - شرح التصريح على التوضيح ، خالد الأزهري 1 / 337 . ه‍ - حاشية الخضري على شرح ابن عقيل ، ضبط وتصحيح يوسف البقاعي 1 / 395 .